19 января Русская Православная Церковь празднует Керещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Во всех храмах России совершалась сегодня Божественная литургия и Чин великого освящения воды.
От храма свт. Николая (Камышовая бухта) после божественной литургии и Великого освящения воды направился традиционный крестный ход в бухту Омега для освящения вод Черного моря.
В районе второго пирса на пляже силами МЧС и храма было организовано купание для всех желающих: установлена палатка для переодевания, устроено угощение: горячий чай, печенье и конфеты.
Все время прибывания купальщиков на пляже, рядом дежурили спасатели пляжа и спасатели МЧС, а также медицинская бригада, готовые в любую минуту оказать помощь в случае нештатной ситуации.
Значение иконы Крещения Господня
В праздник Святого Богоявления в центре храма всегда находится икона Крещения Господня. Она помогает верующим настроить свой ум и душу на молитвенный лад, и каждая маленькая деталь иконы имеет свой глубокий смысл.
Христос
В центре иконы — Христос в момент крещения. Спаситель как бы поворачивается и выходит из вод Иордана на служение людям, проповедь Евангелия, Крестные Страдания и Жертвенную смерть: «взыде абие (тотчас) от воды» (Мф. 3, 16).
Правой рукой Спаситель благословляет воды Иордана, освящая при этом их Своим погружением. Вода теперь не образ смерти, а рождения в новую жизнь.
Фактически на иконе изображён момент установления таинства Крещения, о котором Спаситель позднее сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие» (Ин.3:5).
Воды Иордана полностью окружают фигуру Христа. (Как правило, Иисус Христос изображался обнаженным, расположенным либо фронтально, либо развернутым в профиль; погруженным в воду по шею, или по пояс, или даже до щиколоток), потому что крещение знаменует собой смерть для вечной жизни, также во образ того, что при Крещении человек погружается в воду с головой.
Относительно Иоанна Крестителя Спаситель находится немного ниже, а глава Его слегка наклонена. Это указывает на смирение и послушание воле Отца, а также согласие на будущие Крестные страдания и Крестную смерть.
Телесная нагота Христа символизирует Его внутреннюю нравственную чистоту. Этой чистотой обладали первозданные Адам и Ева до грехопадения в Раю.
Если же на Христе есть набедренная повязка, то это отсылка к образу праведного судьи у пророка Исаии: «Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине… И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис. 11:1-5).
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель стоит на берегу реки и возлагает руку на Христа. Левая рука Иоанна обычно развёрнута ладонью к Небу в знак внимания Богу и молитвы.
Иногда в левой руке находится свиток, то есть символ пророческой проповеди: «Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него» (Ин.1:7).
Если же в руке Иоанна не свиток, а крест, то это свидетельство о Христе и указание на Искупительную Жертву Христа: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин.1:29).
Бог Отец и Бог Дух Святой
Главный смысл иконы — явление миру Пресвятой Троицы. Бог Отец говорит с небес о Сыне, Сын крещается от Иоанна Крестителя, и Дух Святой сходит на Сына в виде голубя.
Небосвод в полукруге символизирует Бога Отца, от которого исходит Троичный Свет. Этот Троичный Свет указывает на единство трёх Лиц единой и нераздельной Пресвятой Троицы. Свет и лучи символизируют Божественное действие.
Расторгнутые небеса также напоминают, что Рай, закрытый для человека грехопадением Адама, вновь открывается Христом.
Если изображена благословляющая десница Всевышнего, она означает «жест речи», то есть глас с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Ангелы
Склонённые ангелы — свидетели происходящего. Общее количество ангелов может быть различным. Их присутствие указывает на то, что каждому крещающемуся Господь даёт в помощь ангела-хранителя. Также ангелы могут символизировать крестных восприемников.
Дерево и секира
Дерево и секира (топор), взяты из проповеди Иоанна о грядущем суде:«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лк. 3:9).
Фигурки в воде
В воде, у ног Христа — две маленькие фигурки: мужская и женская (или еще одна мужская). Это не языческий Посейдон или бесы, как считают некоторые. Мужская обнажённая фигурка седовласого старца, сидящего спиной ко Спасителю — это аллегория Иордана. А женская, сидящая на рыбе и уплывающая — персонификация моря, указание на переход евреев через Красное море: «Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?» (Пс. 113:5).
Змеи и рыбы
Кроме двух фигурок на иконе иногда изображают змея или множество змей:«Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде»(Пс. 73:13). Сцену со змеями можно интерпретировать, как указание на победу Христа над падшими духами.
Рыбы у ног Христа указывают на подчинение Господу мира живой природы. Рыбы также могут символизировать последователей Христа и их близость к Нему.
Горы
Горы составляют собой фон происходящего. Визуально горы направляют внимание на Спасителя. Это указывает на то, что главная роль в деле Крещения принадлежала именно Спасителю, а не Иоанну. Восхождение человека к Богу и единение с Ним осуществляется именно через Христа.
Вертикальное деление
От мандорлы сверху вниз можно провести одну вертикальную линию: Отец – исходящий от Него Дух – Христос – Иордан. Иордан, в воды которого погружен Спаситель, выглядит как продолжение луча Божественного Света, нисходящего на главу Христа.
Все это вместе делит икону на две части. Таким образом, Иордан становится символической границей, отделяющей Ветхий Завет от Нового. С одной стороны, Христос, исполнивший все предписания Закона, вплоть до обрезания, с другой — новое грядущее Царство, в которое можно попасть лишь через Крещение Духом Святым (в этом смысле крещение Иоанна является прообразом нового христианского Крещения). На одном берегу Иоанн–последний пророк Ветхого Завета («Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче…», как написано в молитве), на другом берегу — ангелы, принимающие крестившегося Спасителя. Руки ангелов покрыты — это не просто ткань, которой должен быть обернут вышедший из вод Иисус. Покрытые руки и согбенные позы — это элементы византийского придворного ритуала: во время аудиенции придворные в присутствии императора должны были скрывать руки под одеждой либо в рукавах.
Это знак царственности Христа, еще одно знамение Царства будущего века.
