В храме Святителя Николая встретили Светлое Христово Воскресение

В ночь с Великой Субботы на Светлое Воскресение Христово в Никольском храме была совершена Пасхальная служба. Богослужение возглавил благочинный Херсонесского церковного округа протоиерей Стефан Сломчинский в сослужении духовенства храма.

За богослужением следовал древний чин: в конце предпраздничной полунощницы Плащаницу Спасителя торжественно унесли в алтарь через Царские врата, где Она была положена на Престоле, где и пребудет все 39 дней Пасхи — до праздника Вознесения Господня.

Затем начался Крестный ход в ознаменование того, как жены-мироносицы шли с ароматами ко Гробу Спасителя. С пением гимна «Воскресение Твое, Христе Спасе» духовенство и молящиеся обошли храм. У затворенных дверей, символизирующих Гроб Господень, протоиерей Стефан Сломчинский возгласил: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице...», и паства трижды пропела главный пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Врата, символизирующие врата Рая, отверзлись, и крестный ход в радости вступил в храм.
Далее была совершена Пасхальная утреня с каноном прп. Иоанна Дамаскина «Воскресения день». Молящиеся слышали бессмертное Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста, начинающееся словами: «Аще кто благочестив и боголюбив...». Сразу после утрени были прочитаны Пасхальные часы, а затем совершена Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста.

На литургии читалось Евангелие от Иоанна (Ин. 1:1–17) — «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этот отрывок был провозглашён на церковнославянском, греческом, а затем ещё четыре раза — на английском, латинском, украинском и белорусском языках, в знак того, что весть о Воскресении обращена ко всем народам.

В конце Литургии, после заамвонной молитвы, было совершено торжественное освящение артоса (с греч. — «хлеб»). Артос положили на аналой напротив иконы Спасителя, где он пребывает всю Светлую седмицу. В дни крестных ходов верующие носят артос, а в Светлую субботу он раздробляется и раздаётся народу для благоговейного потребления.

Во время пасхального богослужения произошла смена облачений священнослужителей, имеющая глубокий символический смысл. В начале службы священники были в белых ризах — символе Божественного нетварного света, воссиявшего из Гроба Христова. Затем они переоблачились в красные облачения — главный символ Пасхи, означающий пролитую Кровь Спасителя, жертвенную любовь, радость Воскресения, победу жизни над смертью и царское достоинство Христа. До отдания Пасхи (40 дней) богослужения будут совершаться в красных ризах.

В завершение богослужения благочинный протоиерей Стефан Сломчинский раздал прихожанам красные яйца — пасхальный символ Воскресения — и зачитал верующим поздравление Святейшего Патриарха. Настоятель от всей души поздравил православных христиан с Праздником праздников и Торжеством из торжеств — Воскресением Господа нашего Иисуса Христа.

Духовенство и прихожане храма в едином порыве провозглашали основу православной веры:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа.

Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

Настоятель храма протоиерей Стефан в сослужении духовенства совершил вечерню с выносом Плащаницы Спасителя и утреню Великой Субботы с чином погребения.

Во время вечерни, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», Святая Плащаница Спасителя была вынесена из алтаря и установлена на середине храма для поклонения верующих.

Во время утрени Великой Субботы была пропета 17-я кафизма с «Похвалами», затем — канон с ирмосами. После великого славословия, при пении погребального «Святый Боже», вокруг храма был совершён крестный ход со Святой Плащаницей.

ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ ПЛАЩАНИЦЫ

Плащаницей называют плат с изображением в рост Господа Иисуса Христа, лежащим во гробе. Плащаницу устанавливают на возвышении в центре храма, умащают благовониями в память о том, как жены-мироносицы приносили ароматы, чтобы помазать ими Тело погребенного Христа, украшают цветами. На Плащаницу обычно кладут Евангелие, а перед ней ставят кадильницу, постоянно воскуряющую фимиам. Перед Плащаницей положено полагать земные поклоны, прикладываться к ней. Все богослужения Великой Пятницы и Великой Субботы начинаются и завершаются не в алтаре, а перед Плащаницей.

По окончании богослужения отец Стефан обратился к молящимся с Архипастырским словом, напомнив о событиях Великой Пятницы. В этот день Господь наш Иисус Христос претерпел Крестные страдания и был распят. После кончины Спасителя Его тайный ученик Иосиф из Аримафеи, получив разрешение Пилата, снял с Креста Его Пречистое Тело, обвил его плащаницей и положил в новый гроб, высеченный в скале. Эти евангельские события легли в основу богослужения Великой Пятницы, когда Церковь совершает торжественный вынос Плащаницы Господа и чин её погребения, молитвенно сопереживая погребению Христа.

Богослужение завершилось поклонением всех верующих Плащанице.

Служба “Двена́дцати Ева́нгелий” – великопостное богослужение. Утреня Великой Пятницы (с чтением 12-ти Евангелий), именуемая Уставом «Последование Святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа», совершается обычно в Великий Четверток вечером.

Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Божественная литургия

Сегодня – начало нашего спасения и откровение предвечной тайны: Сын Божий становится Сыном Девы и Гавриил возвещает о ниспослании благодати. Поэтому и мы вместе с ним воскликнем Богородице: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе – Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

Панихи́да (греч. всенощный, от παννυχίς панихис – πᾶς – весь, νύξ – ночь, ἄδω – петь) – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие христиане и в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь.

Настал светлый праздник пастырей, епископствовавших славно в Херсонесе, их же воспеваем память, пострадавших за свою паству - овец Христовых. Священномученики, молите Начальника над пастырями Христа и нас причесть к стаду овец, стоящих по правую сторону от Него (Мф.25:32-33), да восклицаем вам: «Радуйтесь, отцы святители, за Христа кровь свою пролившие!»Настал светлый праздник пастырей, епископствовавших славно в Херсонесе, их же воспеваем память, пострадавших за свою паству - овец Христовых. Священномученики, молите Начальника над пастырями Христа и нас причесть к стаду овец, стоящих по правую сторону от Него (Мф.25:32-33), да восклицаем вам: «Радуйтесь, отцы святители, за Христа кровь свою пролившие!»

ВЕЧЕРНЯЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ, 18 МАРТА

Всенощное бдение Крестопоклонной, третьей, недели (Воскресенье) Великого поста.

Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста в поминальную субботу третьей седмицы Великого поста, 14 марта.

ВЕЧЕРНЯЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ, 11 МАРТА