Небесными покровителями будущей часовни стали Святые мученики, к которым с молитвами о помощи обращались издревле на Руси.
Особое место занимают святые мученики Флор и Лавр среди множества святых, почитаемых на Руси. С чем же связано такое почтительное отношение к древним мученикам, пострадавшим на Балканах во II веке от Рождества Христова? Удивительно, что бывшие согласно житийного описания строителями, возведшими святой храм в одной из провинций Римской империи - в российской традиции святые мученики Флор и Лавр стали покровителями лошадей, домашних животных, а теперь и тех, кто занимается их лечением – ветеринаров.
Первые упоминания в русских летописях о особом заступничестве мучеников Флора и Лавра относятся к XII веку. Тогда после молебна святым братьям прекратился мор лошадей и другого домашнего скота в Великом Новгороде.
Следующая памятная дата связана с 1380 годом, и победой Русского воинства над ордами Мамая в Куликовской битве. Благословение на битву святой благоверный князь Димитрий Донской получил от преподобного Сергия, Радонежского чудотворца, 18 августа, в день памяти святых мучеников Флора и Лавра. В памяти русских людей сбор и благословение дружины, путь к месту сражения, трудная победа на Куликовом поле объединились вместе. Все эти события были духовно осмыслены современниками и их потомками. Летописец повествует о битве и победе над врагом как о чуде, которое совершилось «помощью Божией и Пречистой Богородицы, святого чудотворца митрополита Петра, преподобного Сергия чудотворца и всех святых».
Именно тогда русские люди стали почитать святых мучеников Флора и Лавра еще и как заступников Русской земли. Поэтому не случайно преподобный Андрей Рублев в своих росписях Звенигородского собора Успения на Городке увенчал алтарные столпы изображениями в медальонах святых мучеников Флора и Лавра. Все возрастающее почитание святых мучеников на Руси после Куликовской победы выразилось в создании особого извода иконы «Чудо о Флоре и Лавре», на которой Архангел Михаил вручает уздечки по-военному оседланных коней Флору и Лавру. Подобные иконы получили большое распространение на Руси, и особенно на Севере, где оборона границ осуществлялась нередко силами крестьян. Недаром, в память об одной из важных побед над шведами под Олонцом, во время смуты в 1613 г., был возведен в пригороде Мегре храм во имя святых мучеников Флора и Лавра.
Русь в образе «Чудо о Флоре и Лавре» видела благословение воинского, служения. Сам архистратиг светлого небесного воинства Архангел Михаил вручает святым мученикам поводья боевых коней. «Полк мучеников» главная сила в битве против диавола и слуг его на земле.
Такое почитание святых мучеников Флора и Лавра и повсеместное использование лошадей как для мирного труда землепашцев, почтовых ямских гонов, военной кавалерии не могло не сказаться на строительстве храмов в их честь. Флоро-Лаврские церкви стоят и на древних конных путях, и в селах и городах Русской земли. Одни из ворот древнего Московского Кремля, построенного святым благоверным князем Димитрием Донским, назывались Фроловскими, по названию надвратной церкви в честь святых мучеников. В старой Москве, кроме этого, были еще три храма Флора и Лавра. Эти храмы стояли в местах связанных с использованием лошадей и торговлей домашним скотом и лошадьми. Церкви ямских слобод - мест компактного проживания ямщиков, также как правило, имели если не церковь, то один из приделов слободского храма, посвященный Флору и Лавру.
Многие из сохранившихся церквей в честь братьев-мучеников и сейчас продолжают свое служение. Они являются ярким напоминанием народу России следовать по пути, завещанному нашей духовной историей — соединению мирного земледельческого труда с воинским служением.
Вcадник-воин — очень точный образ Святой Руси и ее призвания (не случайно и святой воин-всадник великомученик Георгий снова возвратился на герб России). Мы должны почитать святых Флора и Лавра как помощников на пути духовного подвига народа нашей Отчизны. Много трудов и упорства требуется теперь и для восстановления порушенного за годы безбожия. Святые мученики Флор и Лавр, сами каменосечцы и храмоздатели, не только помогают в этом восстановлении — по их молитвам творится чудо просвещения душ человеческих Светом Истины.
Покровительство Флора и Лавра в работе и уходе за лошадьми признавалось по всей России. Существовал на Руси удивительный народный обычай: на «лошадиный праздник», как называли день памяти Флора и Лавра, пригоняли к церквям лошадей со всех окрестных сел и деревень. В расчесанные гривы и хвосты коней вплетали ленточки и куски кумача или ситца самых ярких цветов, наряжали их в расшитые попоны и сбрую, украшенную лентами и бубенцами. Животных водили для купания к водоемам, подводили к храмам, где совершались торжественные молебны святым мученикам Флору и Лавру. После молебна тут же перед церковью лошадей окропляли святой водой. Иконы святых Флора и Лавра можно было найти в каждом крестьянском доме.
С исчезновением лошадей из сельского труда ослабела в народе память об этих святых покровителях. Ослабела, но не пропала совсем, существует множество рассказов о случаях помощи святых мучеников Флора и Лавра «братьям нашим меньшим» - не только лошадям, но и другим домашним животным. Ветеринарные врачи, обращавшиеся с молитвой к мученикам об исцелении безнадежных «пациентов», часто получали просимое. А молебны, проводимые по просьбе хозяев конюшен, помогают остановить падеж скота.
В ответ на обращение православных ветеринаров Патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил покровителями ветеринаров мучеников Флора (Фрола) и Лавра и установил церковный "профессиональный" праздник именно в день их памяти.
Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас!