В ЧЁМ ОСОБЕННОСТЬ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ?
Литургия Преждеосвященных Даров, или Литургия Григория Двоеслова, папы Римского (греч. Λειτουργία Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων) – богослужение, во время которого верующие причащаются Святых Даров, освященных прежде – на предыдущей полной Литургии по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста – и сохраняемые в ковчежце, обычно на престоле или, реже, на жертвеннике. Литургия Преждеосвященных Даров в строгом смысле Литургией не является, так как в этом богослужении нет анафоры, и во время этого богослужения не совершается Преложение Святых Даров.
Кто является создателем Литургии Преждеосвященных Даров?
Литургия преждеосвященных Даров возникла в VI–VII вв. на Востоке; автор и место составления чина этой службы неизвестны (в рукописях в качестве авторов указаны свт. Герман Константинопольский, свт. Епифаний, свт. Василий Великий, даже свт. Григорий Богослов). В XV веке в греческих рукописях впервые указывается имя Григория Двоеслова, папы Римского; в XVI веке в славянской традиции эта атрибуция получает распространение.
Нет нужды подробно говорить о неверности и неисторичности такой атрибуции: во времена свт. Григория Двоеслова литургия Преждеосвященных Даров на Западе вообще не совершалась. Так что сохраняющееся до сих пор упоминание свт. Григория в качестве составителя этой службы (а также вошедшая в наше богослужение практика упоминания его имени на отпустах) имеет условный характер.
КОГДА ЛИТУРГИЮ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ НАЧАЛИ СОВЕРШАТЬ ПОВСЕМЕСТНО?
Шестой Вселенский Собор утвердил повсеместное совершение Преждеосвященной Литургии в дни Святой Четыредесятницы.
Когда служится Литургия Преждеосвященных Даров?
В СОВРЕМЕННОЙ ПРАКТИКЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ СОВЕРШАЕТСЯ В СЛЕДУЮЩИЕ ДНИ:
• среду и пятницу в период Святой Четыредесятницы;
• в четверг 5-й седмицы Великого поста;
• 24 февраля (1-е и 2-е Обретение главы святого Иоанна Предтечи);
• 9 марта (40 мучеников Севастийских), случившиеся в постные дни, т.е. в дни с понедельника по пятницу в период Святой Четыредесятницы;
• понедельник, вторник и среду Страстной седмицы;
• в храмовый праздник и в праздник чтимого святого (кроме праздника Благовещения), случившиеся в указанный период.
Если мы примем условие считать только полиелеи Типикона: свт. Алексия Московского, Обретение главы Предтечи и свв. 40 мучеников), получается от 15 до 19 возможных дней служения этой литургии в году. Полиелеи дают дополнительные дни служения, Благовещение один день может «отобрать».
Сегодня в большинстве храмов Преждеосвященная Литургия совершается утром, однако в некоторых приходах бывают и вечерние богослужения.
КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ?
Отсутствует первая часть полной Литургии – проскомидия; Литургия предваряется службой не только 3-го и 6-го, но и 9-го часа с последованием изобразительных; начиная со среды 4-й седмицы Великого поста сразу же за ектенией об оглашенных следует ектения о «готовящихся к Святому Просвещению», то есть ко Крещению, которое в древней Церкви совершалось в Великую субботу; согласно традиции, распространённой исключительно в Русской Церкви на Литургии Преждеосвященных Даров не принято причащать младенцев, которых на обычной Литургии причащают только Кровью Христовой; в некоторых храмах Литургия Преждеосвященных Даров иногда совершается в вечернее время, так как соединяется с вечерней, что дает возможность учащимся и работающим в утреннее и дневное время посетить богослужение.
Почему во время Литургии Преждеосвященных Даров звонят в колокольчик?
Звоном колокольчика отмечаются те моменты богослужения, во время которых полагается преклонять колени. В чине литургии преждеосвященных Даров таких момента 4:
1) Во время перенесения Даров с престола на жертвенник (при чтении 3-го антифона кафизмы);
2) При возгласе священника «Свет Христов просвещает всех» перед чтением 2-й паремии.
3) При пении «Да исправится...»
4) Во время Великого входа.
При звуке колокольчика все молящиеся опускаются на колени, а при повторном – поднимаются. Практика использовать колокольчик обусловлена незнанием большинством верующих этих моментов; в тех храмах, где все молящиеся или большинство из них имеют четкие представления о чине службы и о том, когда преклонять колени (например, храмы при семинариях), колокольчик не используется.
Что символизирует полузакрытая завеса на Литургии Преждеосвященных Даров?
Закрывание завесы наполовину – уникальная особенность, свойственная только литургии Преждеосвященных Даров и только ее определенному моменту: от завершения Великого входа до начала причащения духовенства. Еще более интересен тот факт, что об этом действии не говорится в Служебнике, то есть это – неуставная особенность, сформировавшаяся в Русской Церкви относительно недавно (XVIII–XIX вв.), но в наше время распространенная повсеместно.
Какой же смысл в этом действии? Вспомним, что на полной литургии период от окончания Херувимской песни до «Отче наш...» гораздо более продолжительный и здесь сначала завеса некоторое время закрыта (до Символа веры), а затем, во время Евхаристического канона и до «Отче наш...» включительно завеса открыта. На литургии Преждеосвященных Даров весь этот период сокращается, по сути, до просительной ектении и потому полузакрытие завесы имеет целью усреднить действия с завесой в аналогичный момент полной литургии.
КАК ПОСТИТЬСЯ ПЕРЕД ЛИТУРГИЕЙ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ?
В древности перед Литургией Преждеосвященных Даров воздерживались от пищи целый день. Сегодня, если Преждеосвященная Литургия совершается вечером, евхаристический пост длится 6 часов.
С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ПОЯВИЛАСЬ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ?
Само слово Литургия означает «общее дело», когда верные вступают в общение с воскресшим Христом и друг с другом, поэтому для христиан она всегда является великим праздником, пасхальной радостью. Однако Великий пост – это период воздержания и покаяния, и его строгим уставом не предусмотрено совершения полной торжественной Литургии в течении седмицы (недели), соответственно – и Таинства Евхаристии. Но многие люди хотели причащаться и в будни. В связи с этим в древности (IV–V вв.) возникла практика причащения в седмичные дни Великого поста на дому запасными Дарами, как при причащении больных; также практиковалось самопричащение христиан. Из этих отдельных практик сформировалось общественное богослужение – литургия преждеосвященных Даров.
