25 мая, в воскресенье6-е по Пасхе, о слепом, была совершена Божественная литургия. По окнчанию богослужение настоятель нашего храма протоиерей Сергий Фёдоров зачитал приветственное "Слово" пратриарха Кирилла о празновании дня крещения князя Владимира с дружиной в Херсонессе.
Праздник был учрежден по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и включён в церковный календарь Крымской митрополии. Он напоминает нам о событии, которое стало началом христианской истории Руси, ее приобщением к Свету Христову.
Новый праздник — это не только памятная дата, но и возможность каждому из нас вновь осмыслить свой путь. Крещение князя Владимира — не просто исторический эпизод. Это духовное начало, которое актуально и сегодня. Для кого-то — точка возвращения. Для кого-то — первый шаг. Для всех — напоминание о том, к чему мы призваны: жить не ради себя, а ради Света, Истины и Любви. "Новый Херсонес"
ХРИСТОС BOCKPECE!
Сими жизнеутверждающими словами пасхального благовестия сердечно приветствую всех вас и поздравляю с отмечаемым ныне Днем крещения святого равноапостольного великого князя Владимира с его дружиной в Херсонесе Таврическом. Совершая сегодня молитвенное воспоминание о принятом князем решении стать христианином, мы обращаемся к истокам нашей государственности и культуры. В день крещения Господь призвал князя-язычника стать «новым Павлом» для Руси. Выйдя из крещальной купели, Владимир не только избавился от постигшей его телесной слепоты, но и стал воистину «сыном света» (Ин. 12, 36; 1 Фес. 5, 5).
Как Савл, некогда гнавший Церковь, стал апостолом народов, так и Владимир, ранее поклонявшийся языческим богам, возвестил учение Христово восточнославянским племенам, спустя столетия сплотившимся в единый народ. Выбор князя не был минутным порывом. Это был путь, положивший начало апостольской проповеди на огромном пространстве Русской земли.
Мы, христиане XXI века, призваны хранить драгоценный дар, полученный в Херсонесе. Пусть пример дружины святого Владимира, принявшей вслед за князем крещение, вдохновит нас на единство и сплоченность перед лицом многочисленных современных вызовов.
Сегодня, как и в минувшие столетия, нашa сила — в вере и верности Христу, в сохранении единства славянских народов и в служении ближним.
Разделяя с вами радость нынешнего торжества. призываю на всех вас благословение Воскресшего Господа.
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, 25 мая 2025 г.
НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ
Ин.9:1–38; Деян.16:16–34
Господь сказал: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин.9:39). И сегодняшние чтения показывают два противоположных примера такого суда.
Однажды, увидев на улице человека, который от рождения был слеп, ученики спросили: «Равви! кто согрешил, он, или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».
Мы знаем, что Исав еще во чреве матери заслужил ненависть, а Иаков – благоволение (Рим.9:13). Иоанн Креститель тоже, еще во чреве матери взыгранием приветствовал подошедшую Деву Марию. Очевидно, и этого человека Господь еще во чреве предузнал и счел достойным, чтобы явить чрез него пример, – как Божественной целительной силы, так и не менее чудесного человеческого духовного прозрения.
Господь ничего особенного не сказал слепцу, ни о чем не спросил. Он смешал землю со слюной, помазал ему глаза и сказал: «умойся в купальне Силоам». Слепой чувствует, как ему чем-то залепили глаза, с доверием отправляется к источнику, не спрашивая, для чего это надо. Затем он чувствует прикосновение воды, и вдруг – ему открылось то, о чем он не мог и подозревать! На его глазах как бы совершилось творение мира!
И далее он поступает, как и вполне духовно зрячий, понимающий, что от чего происходит. Не удивительно было бы, если бы он совсем потерялся, и не смог бы вообще ни с чем связать то, что ему открылось. Но когда его спросили: «как открылись у тебя глаза»? – он спокойно сказал: «Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои, и сказал мне: пойди в купальню Силоам, и умойся. Я пошел, умылся и прозрел». И он твердо стоял на своем, когда его повели к фарисеям. Там его спрашивали с пристрастием. Слепой ничего особенного не слышал от Иисуса, но когда фарисеи спросили, что он сам думает о своем исцелителе, – ответил: «это пророк». Ему говорят: «Мы знаем, что человек тот грешник». Но он не дает запутать себя: «грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». И как его ни пытаются сбить, доказывая, что Иисус не от Бога, и вообще неизвестно откуда, истинно прозревший твердо стоит на своем: «Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего».
Когда же он был выгнан, Иисус нашел его и сказал: «ты веруешь ли в Сына Божия? От отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! и поклонился Ему». Истинное прозрение всегда завершается поклонением Богу.
А в книге Деяний – совсем другой пример. В Филиппах была женщина, «одержимая духом прорицательным». Эта женщина в течение многих дней ходила за Павлом и его спутниками и «кричала, говоря: сии человеки рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». Казалось бы, вот истинное духовное зрение! Но «Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час». Почему Павел так поступил? Известная прорицательница многих бы могла привести к Апостолам. А теперь и сам Павел попал в темницу.
Но дело в том, что хотя женщина и говорила правильные слова, – она лгала. Потому что если здесь рабы Бога Всевышнего и путь к спасению, то почему же ты ходишь не с ними, а только за ними? Для славы Христовой лучше быть изгнанным с бесчестием, как прозревший слепец; лучше быть заключенным в темницу и на время вынужденно замолчать, как Павел, – чем без конца говорить о Христе без должного Ему поклонения.
Прот. Вячаслав Резников. Полный круг проповедей.
