Настал день светлого торжества, город Бари радуется, и с ним вся вселенная ликует в псалмопениях и песнопениях духовных, ибо сегодня священное торжество в честь перенесения почитаемых и подающих многие исцеления мощей святителя и чудотворца Николая, воссиявшего как незакатное солнце яркими лучами, разгоняющими тьму искушений и бед от взывающих с верой: «Спасай нас как заступник наш великий, Николай».
В храме Святителя Николая была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение благочинный Херсонесского церковного округа протоиерей Стефан Сломчинский в сослужении настоятеля храма протоиерея Сергия Федорова и клириков церковного округа.
После Таинства Причастия был совершён Крестный ход вокруг храма, после которого облагочинный поздравил клириков и народ с праздником, в проповеди о. Стефан подчеркнул, что почитание Николая Чудотворца не должно ограничиваться только устным прославлением и челобитными, а подражанием деятельной вере Святителя, кто спешил на помощь ближнему и не взирал на лица.
По окончанию литургии воспитанники Воскресной школы в стихах прославили святого Николая.
И, конечно, праздничное угощение — престольное, устроил людям добрый наш Святитель Николай!
Благочинный о. Стефан представил гостям праздника фотопроект, устроенный в нижнем храме во имя святых Царственных страстотерпцев. Экспозиция посвящена Царской семье, подготовлена сотрудниками филиала РЭУ имени Г. В. Плеханова, при содействии Херсонесского благочиния и "Исторического клуба «Севастополь Таврический».
Главные качества, которыми можно охарактеризовать этого дивного угодника Божия, – это, конечно, доброта, милосердие и любовь, коим должны следовать и мы.
Что же такое для нас милосердие, доброта и любовь? Это труд, каждодневный, порой тяжкий, порой мучительный труд над собой для того, чтобы пожертвовать собой ради другого. Не другим ради себя, а собой ради другого. Как это?
В первую очередь молитвенно. Ведь не только монахи призваны молиться о всём мире, но и все христиане. Да, монах совершает сугубый подвиг молитвы о мире. Он жертвует собой уже в обетах для того, чтобы творить эту молитву – своей личностью, своим благосостоянием в мире, наконец, своей возможной семьей, которую он не создает, для того чтобы углубиться в подвиг молитвы и поста. Но и все православные христиане прежде всего должны молиться о человечестве, о конкретном человеке, о ближнем своем, о всём мире. Об этом свидетельствуют помянники утренних и вечерних молитв. И эта молитва – главное дело православного христианина. Оно призывает благодать Божью на головы людей, за которых мы молимся. Господь спасает их и милует по нашим молитвам.
Второе, что мы должны делать, – это творить добрые дела. С чего они начинаются? С благодушия. С того, что человек ровно, спокойно, без ненависти относится ко всем людям на земле, желает им добра. И это главное его внутреннее делание в творении добра. Именно из этого состояния органически проистекают добрые дела. Добрые дела – от доброго сердца. Из доброго сердца, как из щедрого родника, добрые дела изливаются в мир.
И третье. Научись жить, в том числе и творить добрые дела, не ради себя. Вспомним опять же примеры святых. Святитель Николай Чудотворец имел в сердце горячее желание быть монахом-отшельником палестинских пустынь. Но Господь его призвал на епископскую кафедру. Для исихаста-отшельника епископство с его постоянным потоком людей, которые окружают архиерея, – это настоящее испытание. Но он пошел на это, потому что на то была Божья воля и так было лучше для людей. Вспомним святителя Луку Крымского. Он был талантливым художником, но отказался поступать в художественную академию, так как считал, что на поприще медика принесет больше пользы людям. И так действительно с Божьей помощью произошло.
Эти угодники Божии творили дивные дела, потому что отреклись себя и пошли вслед за Христом, Который Сам был примером наичистейшей, наисвятейшей Жертвы.
Так же должны поступать и мы: молиться о людях, испытывать к ним благодушие, творить добрые дела и жертвовать собой ради близких своих, которыми есть все люди на земле. И в этом крестоношении мы взойдем на духовную гору, на вершину любви, где нас ожидает Господь. Он тоже есть Любовь.
Святителю Николае, моли Бога о нас!
Иерей Андрей Чиженко
ЕСТЬ ДВА ЖЕЛАНИЯ, КОТОРЫЕ НЕПРЕМЕННО СБУДУТСЯ МОЛИТВАМИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
Эти желания – обрести настоящую радость и стать благодарным.
Радость является лучшим лекарством от всех душевных болезней. Без нее не проявляются краски мира, жизнь скучная и черно-белая.
Существуют разные степени радости: от житейской, бытовой до высшей, неземной. Высшая радость еще именуется умилением.
Умиление есть ощущение обильной милости Божией к себе и ко всему человечеству, поучал святитель Игнатий (Брянчанинов).
Такая радость достижима избранными, но дорога к ней открыта для всех. Путь к радости труден, но величественен. Ничто не сравнимо с минутами умиления, когда Бог улыбается в нашем сердце.
И как раз второе желание ведет к исполнению первого.
Стать благодарным. Сколько поводов у человека для этого! Утро начинается с благодарности Богу, близким за то, что рядом и терпят нас, за незаметную помощь и заботу, за полезные уроки и бесценный опыт.
Для благодарности повод есть всегда. Если мы научимся постоянно благодарить Бога и встреченных нами людей, то в жизни не останется места для грусти и недовольства. Нам не будет дела до недостатков других, мы сможем воспринимать повстречавшихся людей как неотъемлемые частички цельной картины жизни.
Святителя Николая Чудотворца почитают верующие и неверующие.
Святой стал настоящим всенародным любимцем, и молитва к нему – постоянная спутница христиан.
Путешествующие и болящие, трудящиеся и спасающиеся, учащиеся и отчаявшиеся, в счастье и горе, в дороге и дома молятся святому Чудотворцу с надеждой на быструю помощь.
Вера в его поддержку удивительна. Несметное количество историй связано с чудесным заступничеством Святителя Николая. Это наглядное подтверждение живой настоящей веры. Сотни лет, отделяющие нас от земной жизни святого, не стали помехой, а только усилили желание просить его о поддержке и заступничестве перед Богом.
Радость и благодарность наполняли жизнь угодника. Из благодарности Богу он совершал свои подвиги и помогал нуждающимся. Благодарность Творцу была сердцевиной его служения, наполняла его жизнь светом и радостью, давала силы и вдохновение.
Благодарность – это истинное украшение души. Благодарный человек всегда красив. Благодарность возносит нас на миг к Богу.
Пусть желание быть благодарным появится в наших сердцах, поможет расти в Боге, подарит настоящую радость и умиление.
Пусть новая жизнь на новом уровне начнется у каждого молитвами святого Чудотворца и приведет к удивительным подвигам, спасению, открытиям в богообщении.
Митрополит Антоний (Паканич).
Мощи действительно перенесли, однако, точнее, их выкрали. И тем не менее Церковь воспринимает эту кражу как Промысл Божий.
22 мая Православная Церковь отмечает событие, называемое эвфемично перенесение мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в итальянский город Бари, которое произошло в 1087 г. Мощи действительно перенесли, однако, точнее, их выкрали. И тем не менее Церковь воспринимает эту кражу как Промысл Божий.
Фигура Святителя Николая не нуждается в пространных изложениях, поскольку слава о нем распространилась по всему миру. О том, как мощи оказались в Италии, немногие могут рассказать без внутреннего укора. Сами итальянцы не отрицают факта кражи, причем у турок, а не у греков, называя это событие «священным ограблением», но все же «перенесением».
А дело обстояло так. Усиливавшееся на востоке мусульманство поставило под угрозу существование христианских святынь. После битвы при Манцикерте 1071 г. Миры перешли под протекторат турок, и поэтому греческие христиане Мир стали подданными турок. За несколько лет до Первого крестового похода (1096–1099) итальянские купцы из двух торговых городов Венеции и Бари стремились заполучить мощи Святителя Николая, чтобы прославить свои города. Под видом паломников барийские купцы, первыми прибыв в Миры, где Святитель провел большую часть своей жизни, выведали о том, что его мощи находятся в храме и охраняются четырьмя монахами. В храме купцы расспросили монахов о мощах и узнали о недавнем видении Святителя одному из монахов, которому приказано надежнее оберегать его мощи. Купцы, посчитав, что право охраны принадлежит им, пытались договориться с монахами о перевозке мощей для сохранности от мусульман в Италию; был предложен также выкуп за 300 золотых монет. Видя, что мирным путем вывезти мощи не удается, купцы напали на монахов и связали их. Один из купцов, отличавшийся нетерпением, разбил крышку помоста, на котором происходило помазание святым миром от мощей Святителя, и увидел саркофаг. Открыв его, обнаружили мощи, погруженные в миро. Спохватившись, что мощи будут перехвачены венецианцами, купцы из Бари поспешили отплыть в Италию, где были встречены горожанами. Согласно легенде, мощи были оставлены там, где остановились волы, волочившие груз с лодки. Впоследствии соорудили церковь Святителя Николая, в которую были положены его мощи. Для освящения церкви в Бари прибыл специально Папа Урбан II. По бокам главного портала храма находятся статуи тех двух волов, везших мощи. В этом храме находится около 65% мощей святого.
С тех пор Святитель Николай стал покровителем Бари (вместе со святым Сабино, епископом Каносским, V в.) и даты 6 декабря (день смерти святого) и 8 мая (день прибытия мощей) по старому стилю были объявлены праздничными для города. До XIX в. Святитель также присутствовал на гербе города.
Остальная часть раздробленных костей была перевезена венецианцами, следующими в Италию за барийцами. Точная хроника того времени, основанная на свидетельствах очевидцев, гласит, что второй перевод мощей был сделан через несколько лет после барийского. Во время Первого крестового похода венецианцы в 1099–1100 гг. высадились в Мире, где им показали пустую гробницу, из которой барийцы могли взять кости. Однако кто-то вспомнил, что видел самые важные священнодействия, совершаемые не на главном алтаре, а в приделе. Именно здесь венецианцы обнаружили большое количество мелких фрагментов костей. Они были доставлены в аббатство Сан-Николо дель Лидо и положены в Венеции в церкви Святителя Николая на острове Лидо.
Восточно-православные христиане и турки долго рассматривали несанкционированное удаление мощей из Миры как вопиющее воровство, но жители Бари утверждали, что это была спасательная миссия, чтобы уберечь мощи от турецких захватчиков.
В Греческой Церкви данный праздник отсутствует, поскольку это событие омрачает воровство. В Киевской Руси праздник перенесения мощей Святителя стал отмечаться с конца XI в. и установлен был греческими епископами Иоанном и Ефремом в ответ на нужды народа почтить память Святителя, который «и в язычниках, и в латинех проповедует». Богослужение этого события повторяет в большей части богослужение памяти Святителя 19 декабря.
Протоиерей Андрей Ухтомский
