Вопрос о возобновлении древней практики совершения Литургии Преждеосвященных Даров вечером (как это и было многие века) был рассмотрен еще при Святейшем Патриархе Алексии I на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года. Отмечалось, что ввиду невозможности для громадного большинства, работающих с самого утра, посещать утренние богослужения в будние дни, почти все верующие лишены во время Великого поста возможности участвовать в совершении этого особого и незабываемого богослужения.
Литургия Преждеосвященных Даров согласно Уставу соединена с вечерней, поэтому совершение ее в вечернее время является уставной нормой. Об этом говорится в документе «Об участии верных в Евхаристии», одобренном Архиерейским Совещанием Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года.
В соответствии с постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года, «при совершении Божественной литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее 6 часов, однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально и его могут держаться имеющие физическую крепость».
На сегодняшний день ситуация сложилась так, что работающие люди десятилетиями не могут побывать и причаститься на этой по-особенному молитвенной Литургии. На совершаемой утром Преждеосвященной Литургии обычно молятся лишь несколько неработающих прихожан. Но, когда Преждеосвященная Литургия совершается по уставу вечером, в городской, к примеру, храм после окончания трудового дня приходят причащаться, без преувеличения, множество православных.
В большом числе епархий Русской Православной Церкви уже возобновлено служение Преждеосвященной Литургии по вечерам, что дало возможность огромному числу православных христиан приобщиться к сокровищнице покаянной литургической практики.
Исходя из сказанного, благословляется во всех храмах Крымской и Симферопольской епархии Литургию Преждеосвященных даров по средам Великого поста (кроме Первой и Страстной седмиц) совершать по Церковному уставу вечером после трудового дня в 18:00. Все богослужебные последования (часы и изобразительны), предшествующие вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров, совершаются заранее. Утреня, часы и изобразительны должны быть совершены в среду утром.
До начала самой Литургии необходимо позаботиться, чтобы для прихожан была заготовлена вода и кружки, поскольку, исходя из практики, многие причастники соблюдают строгий пост без воды с полуночи.
В пятницы Великого поста продолжать совершать литургии утром, поскольку в пятничный вечер служатся заупокойные богослужения.
Желаю вам, дорогие отцы, братья и сестры непременно потрудиться и умножить свой духовный покаянный опыт в смиренной, сосредоточенной и необычайно возвышенной молитве за литургией Преждеосвященных Даров.
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов). 5 марта 2025 г. https://crimea-eparhia.ru/167816.html
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ ОТ «ОБЫЧНОЙ» ЛИТУРГИИ — ИОАННА ЗЛАТОУСТА ИЛИ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО?
Во время Литургии Преждеосвященных Даров верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде — на предыдущей полной литургии по чину св. Василия Великого или св. Иоанна Златоуста и сохраняемые в ковчежце обычно на престоле или (реже) на жертвеннике.
В последовании Преждеосвященной литургии:
нет первой части полной литургии — проскомидии;
литургия предваряется службой 3-го, 6-го и 9-го часов с Последованием Изобразительных;
по отпусте Изобразительных совершается вечерня, которая заменяет начальную часть литургии оглашенных (последняя ее часть имеется и в Преждеосвященной литургии);
на литургии верных нет молитв и песнопений, относящихся к приготовлению и преложению Святых Даров.
Если причащаться вечером, какой продолжительности должен быть евхаристический пост?
Шесть часов по установившейся традиции.
В какие дни служится Литургия Преждеосвященных Даров?
По средам и пятницам Великого поста, в праздник Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи, в четверг пятой седмицы Великого поста, в день памяти 40 мучеников Севастийских, а также в первые три дня Страстной седмицы.
Исключения: В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы всегда служится литургия св. Иоанна Златоуста, вне зависимости от дня недели. Если обретение главы Иоанна Предтечи и день памяти 40 мучеников Севастийских приходятся на выходные дни — служится литургия или Иоанна Златоуста (в субботу) или Василия Великого (в воскресенье).
Всех ли причащают за Литургией Преждеосвященных Даров?
По сложившейся в Русской Православной Церкви традиции, за Преждеосвященной причащаются те, кто может принять Частицу. То есть младенцев, которые причащаются Кровью, за литургией Преждеосвященных Даров не причащают.
Кто автор чина литургии Преждеосвященных Даров?
Самым распространенным ответом на этот вопрос будет — святитель Григорий Двоеслов. И он же будет не совсем верным.
На самом деле этому не находится подтверждений: ни в греческих, ни славянских рукописях, этот чин обычно не подписан там ничьим именем или упоминаются имена свт. Василия Великого, Епифания Кипрского или Германа Константинопольского. Кроме того, в сохранившихся текстах самого святителя Григория тоже ничего такого нет. Однако его труды содержат указание на чинопоследование Римской Церкви — освящение Чаши через погружение в нее Преждеосвященного Хлеба.
Так что авторство чинопоследования Литургии Преждеосвященных Даров имеет условный характер.
Когда и зачем во время Литургии Преждеосвященных Даров звенит колокольчик?
Звоном колокольчика отмечаются важнейшие моменты службы. По традиции при звуке колокольчика все молящиеся встают на колени, а при повторном — поднимаются.
Первый раз во время перенесения Святых Даров на жертвенник:
Читается последняя, третья часть кафизмы во время которой совершается перенос Святых Даров с престола на жертвенник. Это будет отмечено звонком в колокольчик, после чего все собравшиеся, отмечая важность и святость этого момента, должны опуститься на колени. После перенесения Святых Даров на жертвенник снова звонит колокольчик, значит уже можно подыматься с колен.
Второй раз:
Во время чтения первой паремии священник берет зажженную свечу и кадило. По окончании чтения священник, начертывая кадилом святой крест, произносит: «Премудрость, прости!», тем самым призывая к особому вниманию и благоговению, указывая на особенную мудрость, заключенную в настоящем моменте.
Затем священник оборачивается к собравшимся и, благословляя их, произносит: «Свет Христов просвещает всех!». Свеча – символ Христа, Света мира. Зажигание свечи во время чтения Ветхого Завета означает, что все пророчества совершились во Христе. Ветхий Завет ведет ко Христу так же, как и Великий Пост ведет к просвещению оглашенных. Свет крещения, соединяющий оглашенных с Христом, открывает их разум для понимания учения Христова.
По установившейся традиции в этот момент все собравшиеся опускаются на колени, о чем их предупреждает звонок колокольчика. После произнесения слов священником звонок колокольчика напоминает о том, что можно встать с колен.
