Чин Погребения Плащаницы – богослужебная особенность праздника Успения Пресвятой Богородицы. Это воспоминание о перенесении из Иерусалима Её Пречистого тела и Погребения апостолами Его в Гефсимании.
Поскольку сама традиция – поздняя, ей менее 200 лет, то до настоящего времени в храмах нет единообразного времени совершения.
Многоие храмы придерживаются традиции совершать чин на третий день (30 августа, реже — 29-го) после праздника Успения; потому, что именно так служили Погребение в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры – здесь исторически чин стал совершаться впервые в России, а перевел его с греческого языка во 2 пол. XIX в. свт. Филарет Московский, основатель скита.
Служба Погребения довольно длинная и напряженная. Но она погружает человека в удивительное событие великого масштаба, которое называется Успением Пресвятой Богородицы, дает возможность на глубинном духовном уровне прикоснуться к великой тайне спасения Богом человека и возрадоваться от того, что Господь и Пресвятая Богородица находятся рядом с нами, от того, что мы со всех сторон укутаны и защищены Господом и Его Пречистой Матерью Госпожей и Владычицей нашей Пресвятой Богородицей.
Чин погребения
В зависимости от дня и времени совершения, он имеет различные варианты. Но во всяком случае, в него входят: особые тропари, как указывается в тексте чина, «из Иерусалимского последования;
118 псалом, называемый также «Блаженны непорочнии в путь...»; его традиционно читают в Великую Пятницу, на Чине Погребения Спасителя, и на любой панихиде по усопшим – теперь же он звучит ради Богородицы; к каждому стиху при этом прибавляются особые молитвенные обращения к Матери Божией;
так называемые «Благословенны», песнопения, звучащие с припевом «Благослове́нная Влады́чице, / просвети́ мя светомъ Сы́на Твоего́»; другие песнопения на Погребение Пречистой; чтение Евангелия; прозвучит фрагмент Евангелия от Луки, повествующий о встрече Марии и Елисаветы, матери св. Иоанна Предтечи.
Затем, после Великого Славословия, завершающего Утреню, следует крестный ход с Плащаницей вокруг храма, подобно тому как это бывает: в Великую Пятницу с Плащаницей Христа; после отпевания всякого христианина, когда его гроб также обносят вокруг церкви.
Сделав полный круг, ход подходит к дверям храма.
По традиции, которую можно увидеть на многих приходах, священники, держащие Плащаницу, становятся в дверях, и все участники крестного хода благоговейно проходят под ней в церковь.
Каких-то особых правил, что говорить или о чем просить, проходя под святыней, не существует, да их и быть не может: чаще всего ввиду множества народа прохождение под Плащаницей – одна-две секунды. Всякий в это время просит Матерь Божию о благословении и молитвенной помощи. Можно просто мысленно сказать, подобно Апостолам, увидевшим Марию воскресшей: «Пресвятая Богородице, помогай нам!»
